去了,看了,空手回来了.

时光会淹没一切

拜读了！长见识哟！

sc51873又学到一些知识！！！

望帝杜宇，也算是一个外来户。传说大约西周初期，杜宇由朱提（今云南昭通）进入成都平原。他同江源（今祟州中西南）的女酋长梁利结合，取得当地土著的支持，因而逐渐取代此前的鱼凫王，改朝换代，成为古蜀国的第四位国王。据说在位期间，杜宇将蜀国的都城迁至汶山下的郫邑（故址在今郫县城北，即民间传说中的杜鹃城），同时致力于耕战，蜀国实力大幅度上升，开疆拓土，北达汉中，南至宜宾，东越涪水，西抵青衣江，成为西南泱泱大国。春秋初叶，来自长江中游荆地的鳖灵，也即丛帝登场了。鳖灵的来历更加奇特，据后汉应劭《风俗通义》：“荆鳖令（灵）死，尸随水西上，荆人求之不得也。鳖令（灵）至岷山下复生，起见望帝，帝使鳖令（灵）凿巫山，然后蜀得陆处。”也就是说，鳖灵就是一具死尸复活而来的。
传说终究是传说，现在的研究已趋于这样一个事实，鳖灵属另一氏族，即巴族。他生长在楚地，楚地多江湖，因之深识水性，富有治水经验。他溯江西上，先到南安（今四川乐山市），后到郫邑见望帝。望帝知人善任。即以其为相。适逢洪水为灾，望帝又委其以治水重任。他不负厚望开凿玉垒山和金堂峡，使洪水分道下流，水患得平。
鳖灵最终接替望帝成为古蜀国的第五位国王，建立了开明王朝，而杜宇则过上了隐居生活。但这种王位的接替却有着色彩各异的多种说法：
第一种：鳖令治水后，很受民众拥戴，“望帝自以为德不如，以国禅与鳖令，为蜀王，号曰开明。”（《风俗通义》）。而第二种说法却显得不那么和谐了，据说杜宇在鳖灵带领人马去治水之际，却和鳖灵的妻子私通，鳖灵归来，当然是大怒，于是用武力将他赶走，自立为蜀王。望帝自逃之后，欲复位不得，死化为鹃，而且至春则啼，滴血则为杜鹃花（《四川通志》）。这也是“杜鹃啼血”来历。
但从后来的很多传说中我们可以看出，蜀人似乎对望帝寄予了更多的同情，甚至从望丛祠中的两座王墓的大小与分布也能看出这种区别来。望帝墓居纪念堂正后方，规模庞大，颇具王气；而丛帝墓则居于纪念堂的左后侧，规模也较望帝墓小许多。
口中念着“蜀魂千年尚怨谁”、“似向春风诉国亡”的诗句，再看看两帝并肩而坐的塑像，心里怎么也不是滋味。