癸巳江油行5：青莲牛雪樵德政坊——一座道光廉吏的丰碑

江油青莲，是李白的故里。李白的耀眼光辉侵染着这里的人文山川，这里的一山一水、一花一竹恨不得都与诗仙有关。而道光25年出任彰明（现属江油）县令的牛雪樵，却是历史上有名的廉吏和青天。在华夏土地上，一人同时拥有两座石牌坊的情况也许并不多，牛雪樵就是其中之一了。

一．牛雪樵德政坊的基本情况

江油市青莲镇（原彰明县）北段，绵江大道西侧有一座功名类仿木石牌坊——牛雪樵德政坊。石坊系青砂石垒砌而成，坐南朝北，为四柱三门、三重檐、一正楼两边楼的五楼歇山式石坊。

石坊通高11米（12米？），面阔9米。其严格对称，飞檐翼角，四柱落地，各施撑鼓，石柱、石坊、华板、雀替等卯榫穿插，大器美观，沉稳厚重。立柱横枋之间，或匾或联或图，刻字遒劲，图画生动，彰显了清代高超的石刻艺术。

牛雪樵德政坊是道光28年（1848年）当地人民为表达对“两袖清风”、“简政爱民”的知县牛雪樵的敬意而建。该石坊于1992年1月被公布为江油市文物保护单位。由于石质差，在2008年大地震中受损严重。修补如旧后，又于2012年7月升格为四川省重点文物保护单位，是“省八”的成员之一。

二．牛雪樵德政坊的文字

看一座石牌坊，当然要关注其文字所传递的人文信息了。

牌坊边有文保碑：“江油市文物保护单位；牛雪樵德政坊；江油市人民政府；一九九二年一月公布。”省保的碑刻应该会很快立起来了吧。

石坊坐南朝北，北面明次间有匾：“德政坊”、 “善教”、“仁声”。中间华板刻写“终不可諠”四个大字，两旁配联：“此胸如霁月；有脚布阳春。”内柱联残损严重，仅剩下联部分字迹可猜：“官迁（？）刺（？）史，囗使囗囗囗德恩。”外柱联：“两袖清风，骑来斋马留芳躅；满腔春意，化去飞鸮作好音。”中间华板仅剩密布小楷残迹。（程派青衣注：斋马，廉吏的乘马，当清官的，连马也吃不饱。）

面南明次间分别有“德政坊、学道、爱人”三方匾额。中间华板刻写“民之父母”四个大字，对联为：“一心怜赤子，万口颂青天”。内外柱浅刻行书联，内柱为：“为吏犹儒，千秋不愧循良目；黎民如子、两载深劳抚学心。”（程派青衣补“劳”、“学”二字）外柱为：“心民物，心夏雨，春恩施百里；志圣贤，志廉泉，让水郁（？）双清。”

中间华板刻写牛雪樵事迹，据说与北面内容相同，落款为“道光戊申（1848年）孟冬月，囗邑士民公立”。内容风化剥落不可通读，断续辨识其文：

……学桥（牛雪樵的樵在此刻为“桥”字）牛公，通渭（注：甘肃一县）名进士也。……公自少教以道谊……道光乙巳（道光二十五年，1845年）冬，囗隆昌来仕……彰邑，以恭俭廉勤率吏民居不华……囗门绝贿，囗内外肃囗，囗清讼谍，或即时了决……入乡，从者数人，自给路资……囗菜囗饭，欣然饮啖。……祷雨祈晴，斋戒徒涉……之意见，于面接见士民……如坐春风……有病见客……盗者……为仁者，比任方……易大小苟利于民，均以真心……行之。以故，外匪畏怀，相戒不入境，远近妇孺咸称曰：牛青天！……虚以囗人，不挟才势以傲物……归己，不执误判以冤。民敬于……不容淫祀以惑世。又庶几程朱之遗范矣。丁未（道光二十七年，1847年）夏，邑中。

书院、考棚、养济、育婴诸务，以次倡囗举修。一时，士习民风寖寖，入古方囗显以观德化之，成乃贤囗囗囗大囗季冬，檄署资州匆匆饯囗囗囗子失慈母，群以不获举囗为囗。公去，因建坊以誌不忘云。

时道光道光戊申（1848年）孟冬月，囗邑士民公立。

外柱东西两侧有联：“合清囗勤而惠，囗囗囗囗同芳。囗邑士民敬颂”。“龚黄媲美……兼才学识以……。”（注：龚黄，汉循吏龚遂与黄霸的并称，亦泛指循吏。）

三．牛雪樵德政坊的雕刻艺术

牛雪樵德政坊建造工艺精湛，造型端庄，雕刻精细，巧夺天工，为绵阳乃至四川不可多见的精美石坊雕刻艺术瑰宝。

石坊在雕刻手法上，融圆雕、镂空雕、浮雕等于一坊。在雕刻图饰上，也很有特点。坊顶呈“山”字型，各层正脊为鸱吻吞脊圆雕，龙尾均有残，各层飞檐也是圆雕造型，窗棂为镂空雕。

石坊面北的三幅主图，可能是对牛雪樵为政、为人、为家等方面的刻画。此外还有“双龙戏珠”，凤凰牡丹、戏剧图案等。面南横枋上除部分花草图案外，还有 “八仙祝寿”、生活场景图、“双凤朝阳”、“双狮戏绣球”、“双麒麟望日”等八幅图案。

其中一幅“八仙祝寿”最有特色。八仙里，举着葫芦的铁拐李倒成了最稳重的人，韩湘子举笛，何仙姑立荷叶肩莲蓬舒长袖也到中规中矩。其余五仙都是姿态各异，诙谐活泼：张果老倒骑毛驴，作提臀塌腰状；吕洞兵被一蹲踞人支腰护肚却还重心不稳；蓝采和翘臀举篮作调皮状；汉钟离梳着孩童的发髻，左手护须，右手长舞芭蕉扇；曹国舅赤足踏石狂打快板。一幅八仙祝寿图，带来了浓厚的喜庆色彩。

四．牛雪樵德政坊——一位道光时代廉吏的丰碑

牛雪樵德政坊除了上面所提的石雕艺术和文史艺术价值外，还传承着古代的廉政文化，它和蒋德钧德政坊一起，充实了绵阳地区石牌坊的类型。

（一）牛雪樵生平（据风山堂）

牛树梅（1799-1882），字雪樵，号省斋，甘肃通渭人，出身命名望族，世代书香。道光二十一年（1841）进士，历任四川雅安、隆昌、彰明知县，资州、茂州直隶州知州，宁远知府等职。曾三次从军，三次辞官归隐。同治元年（1862），由湖北巡抚胡林翼、河南巡抚严树森等极力推荐，四川总督骆秉章及高延祜联署恭请，擢授四川按察使。十三年返故里，致力于读书立说。著有《省斋全集》十二卷、《闻善录》四卷，另有《清叶文存》和《牛氏家言》传世。

牛雪樵一生为官50余年，晚年还乡，享年84岁。

（二）牛雪樵——一个拥有两座石牌坊的廉吏（据网络）

道光24年（1844年），牛雪樵任隆昌县令。他一到任就整顿社会秩序，禁娼缉盗，亲自查访，端正官吏作风。自己清诚勤俭，慈惠廉明，处事雷厉风行，令行禁止。常至乡村暗访，独乘一骑，从者数人，而饭食舆马费用，自己薪俸开支。每至一处，深得民心。因此，境内匪徒敛迹，人归乡里，使百姓安居乐业。

道光二十五年，牛雪樵在昌隆县离任，赴彰明县任知县。他在隆昌的任期短而影响深，时举邑感慨，士民集资建德政坊于北关道观坪古驿道上。此座德政坊叫“牛树梅德政坊”，以隆昌石牌坊之名于2001年列入了第五批国家级文物保护单位。

牛雪樵在彰明知县，道光25年上任，28年离任，前后4年（一说27年上任，28年离任，此说法与坊上“两载”相合）。在任期里，“劝学务农，简政爱民”、“两袖清风”，深受百姓爱戴。

有江油匪徒何远富纠众劫中坝场，地与彰明之太平场相近。牛知县率民团御之，匪言我不践彰明一草一木也。迨官军击散匪众，远富匿下庄白鹤洞，恃险负隅。遥呼曰：“须牛青天来，吾即出。”牛雪樵至，果自缚出。

牛雪樵在彰明任职期间，举办义学，亲拟办学章程；整饬县学建立考棚；设养济院，收容孤寡老人。彰明大治，民受其惠。

离任那天，县城居民扶老携幼，依依不舍地为之送别。树梅感动泣下，拈成一绝：“白叟黄童遮道观，争将马首绕团团。深愧抚字无良策，辜负若曹说好官。”彰明、资州为其建立生祠，他深感不安：“此等迂闹事敛钱招怨，是损我德，益我过，折我福，造我孽，是魏忠贤我也。”道光二十八年（1848年），彰明百姓在青莲镇北端，绵江大道西侧为其建德政坊一座。

牛树梅晚年回到家乡之后，彰明县民曾于数千里之外送来寿木一副，他回赠８０两银，以资酬谢。但不久这些银两被全部退回。雪樵感而作书：“窃思自以菲材作令，有何好处于民？且在彰仅二年，离彰已近二十年，何以得此厚报？今将原银仍交原差带回，或书院，或养济院，以添一滴之润，其心尚可稍安也。”

牛青天的美名留在了他任上的每一个地方。这些地方的民众在他离任时扶老携幼远送十几里，为他建坊、树碑、立生祠。

一人二坊，牛树梅德政坊和牛雪樵德政坊隔空相望，向我们讲述着道光廉吏的故事，也似乎启示着今人……

（三）牛雪樵德政坊是绵阳石牌坊的瑰宝

悉数绵阳现存石牌坊，有盐亭明崇祯十三年的麻秧牌坊、盐亭玉龙镇涂氏牌坊，有石桥铺的李琦百岁坊和吴绍典孝义坊，有塘汛的肖杨氏节孝坊，有龙门镇的张仲奇五十同堂坊、有新铺的唐陈氏节孝坊和唐曾氏节孝坊，魏城镇唐陈氏贞孝坊、忠兴镇节载州志坊，有江油蒋德钧德政坊和牛雪樵德政坊，有梓潼贞孝节烈总坊。除这13座保存完好的石牌坊，还存在部分残损牌坊，如武都太白中学附近的贞节牌坊。

这些牌坊按文化内涵大体分为三类：节孝类、功名类、恩荣嘉奖类。绵阳石牌坊大多属于节孝类，少量属于恩荣嘉奖类，如张仲奇五世同堂坊。而功名类石坊，仅有江油的两座德政坊。牛雪樵德政坊充实了绵阳石牌坊的类型，具有重要的价值。

李白故里当然要说李白，宣传李白了。当我们在说李白的时候，期待大家对李白之外的人文山川给予适当的挖掘——他们同样精彩！

（李戴于2014年1月4日晚）