癸巳江油行6：文胜普照寺——与竹溪500年的相约

江油有两个名叫普照寺的省级文保单位，一在太平镇河西乡，一在文胜乡。文胜普照寺的资料实在太少，在大家的期盼中，竹溪朋友专程拍回照片，无私提供，谨表感谢。

一．文胜普照寺的概况

文胜普照寺位于文胜乡长坪村。据记载修建于明朝洪武年间，后经明朝正德八年、大清同治四年、十四年的维修再建，成为一座远近闻名的寺院。1992年被公布为江油市（县）级文物保护单位，2007年6月被四川省公布为文物保护单位。

文胜普照寺坐东朝西，现存一座四合院，建筑面积约为240平方米。除大雄殿为明代遗构外，其余建筑均为清乃至现代所建。大雄殿梁架保存完好，大雄殿为面阔进深各三间，当心间宽7米、次间3.2米、总开间13.4米、总进深17.5米。单檐悬山造，布瓦顶，举折较为陡峻，现存部分鸱尾等黑色脊饰，梁架为抬梁式柱梁，用材较为硕大。柱径达 0.57米，有明代后期风格，系明正德八年修建，是我市早期木构建筑之一。（引江油文广新局网宣资料）

二．碑刻翻译

寺庙中现存道光、咸丰、光绪年间的碑刻五块。碑刻显示，普照寺建于明朝洪武年间（1368-1398年）。江油文广新局官网资料显示，现存最古的建筑是大雄宝殿，为明正德八年（1513年）遗构。寺庙碑刻也反复提及明代。而在文物保护单位列表中，文胜普照寺为清代建筑，不知道这是什么原因。

五块清碑讲述了普照寺在住持僧圆慧和法林的前仆后继的努力中，反复培补向前发展的故事。圆慧于1783年-1791年居住寺庙，培补了大雄宝殿、文昌殿和两廊，1823年回庙居住，化缘培补了寺庙、塑造了神像。1831年，住持法林化缘培补了寺庙，新修了东西两廊。1860年，法林等化缘新塑三尊大佛，为罗汉穿金。1895年，住持超凡兴办了一次中元会。

（一）道光四年“万善同归”碑记

石碑上圆下方，碑额篆刻“万善同归”四字。碑文如下：

盖闻

天下事，作于前者开创之，必赖述于后者润色之。江邑普照寺，自明迄今，数百于年矣。囗囗/佛祖金身煙尘而无色，罗汉神像暗淡而无华。僧自川北于乾隆四十八年（1783年）至此，蒙施主招住至五十六年（1791年）。叩化十方，培补大雄宝殿、及前文昌庙宇、东西两廊，功果完成，僧离此，别/处常住数载。至道光三年（1823年）复回常住，囗（惨？）观堂佛身倾颓，殿宇毁败，僧见之不忍，复化十方/远近士民、客商。资金辉煌，合寺圣像，今则功成告竣，勒石垂名，永为万古不朽矣。是以为序焉耳。

监生唐大盛二十两，乡约严振二两二分，敬登龙二两，庠生王绍先乙两二分，医熊南山乙两二分，士严泰二两，生员向怀远二两五分，生员郭文栋二两二分，会首任自新六分，生员何香山二分……（没按顺序，剩余略，共82个捐艮姓名）。石匠衡正福

本寺住持悟仙，号圆慧，徒法林。大清道光四年（1824年）十一月谷旦立

（二）道光十四年“广种福田”碑记

大雄宝殿有王楚白1995年所书的对联：“有意焚香，何必远求胜地？诚心礼拜，此处就是名山。”殿内供奉三尊佛像，三像结跏趺坐于束腰莲台之上，中为释迦牟尼佛，左手施与愿印，右手触地印，两侧站立二弟子；左边药师佛，双手于腹前施禅定印；右边为阿弥陀佛。殿两壁为十八罗汉塑像，右边角落有韦陀站像。

碑记嵌于大雄宝殿前廊右首墙体之内，上圆下方，匾额颜体书写“广种福田”，碑记如下：

尝思善继善述，家国之道，然也，佛教何独不然？江邑四甲普照寺，自明迄清，几经补修矣，终未经营尽/善。先师祖圆慧殁，僧法林住持于此久欲建造，遂积木、石、瓦、砖。而又虑独力难成，爰请善士严睿、熊林/山、许国忠、任自兴等同襄厥事，恭修小引，募化远近。绅耆、仁人、君子凑针合斧，命匠兴工，新修东西两/廊共一十八间。自道光辛卯（1831年）九月起工，次年三月告竣，爰勒石垂石，以记积善余庆之意云尔。

总领：严睿五两，熊林山二千，许国忠二千，任自兴二千。庠生王绍先六两，总约任廷元五两，善士李春培六两，领袖任廷禄、生员何履泰、监生罗善美、监生唐大盛各助银四两，监生熊御龙一千，总约龙富钦一千，于大经、监生于长春、郭文栋、领袖欧立义各助银三两，监生任自玉，生员任自新各助钱二千……（下略，有19*8，共152个捐资姓名，带功名的名字有生员任泰临、增生王绍林、生员罗联升、文昌会、倪门张氏、生员何全章、监生何纯仁、监生田超、监生刘德音、监生姚坦、生员邓毓芬、生员熊文焕、生员王绍基、监生严廷梓、生员汪堪恩）

大清道光十四年（1834年）二月初四日梓邑生员严济宽沐手敬书。

（三）道光十四年新修“雨廊碑记”

额书“雨廊碑记”，正文颜体刻字，基本是21*6+14=140个助银者名字，名下有“三两”、“各助银五两”等类似刻字。落款时间为大清道光十四年（1834年）二月。

（四）咸丰十年功德碑记

字体刚劲有力，是民间碑刻中较好的，碑文中出现少见的霞姓人氏。碑记中的严睿、严济宽等人的名字在道光十四年“广种福田”碑记中已经出现。

普照寺，建自前明洪武年间，至我/清道光囗累。蒙四境仁人捐金培/修，无不称善。惟囗佛祖一位，罗汉/满堂，全金已退五采。未知祖师囗/法林触目有感，恨力艰矣。至咸丰/十年（1860年）恭修，小引沿门叩捐。仰承远/近大善士不吝余积，同结善缘。乃/从新装塑大佛三尊、尽是黄金耀/目；辉煌罗汉诸位，恍如绛云在霄。/书曰：“作善降祥。”易曰：“积善余庆。”古/有明徵，今岂或丧（？）？谨将捐资姓名/别为镌石如左：

领袖：严睿、许国忠各捐乙千，严惠、于开惠、贡生严济宽各捐二千，贡生王立木、李永培、任廷才各捐乙千，李辅芳、囗生霞囗辰各捐四千，囗生王永佑二千四百，周永顺乙千。/袁崇盛、裴伯元、石文畏各捐币二千文，严定一、严定均、严定家、欧立义、敬文杰、敬玟、霞正元、邓应诏、李代芳各捐币乙千文。/田三品、熊泰山、于朝珍、王均杰、陈定才、汪家齐、任自泰、郭大元、康国柱、谭忠贵、王大选、邓尚囗各捐币乙千文。

（五）光绪二十一年“中元会”碑记

额书“中元会”三字，正文：

盖朝廷隆祭典，鬼神皆得兴其享。自古帝王洞阴阳之理，达幽明之情。所以穷/民无告，赈穷而六合欢忻；孤魄靡依，祀孤而九幽感激也。若我普照寺之间，人/怵幽魂久滞冥途，恐馁魄难叨盛典。爰体帝王祭享之意，惠及此方泉壤，仿古/孟兰（注：鬼节）作今胜会。积阳钞以举行，备冥资而超拔。一串牟尼捻来，好提出地狱几/卷贝叶（注：写在贝树叶子上的经文），唸动便升起天堂。觉路开则幽食饱，犀熖无燃；苦海济则冥用余，萤火/顿息。遐迩庆清吉，永久喜平安。庶一朝秋坟绝唱，自万家春台（注：此指饭桌）同登矣。为之叙。

梓邑文生汪会东撰修，于喜功敬书。

捐资名单有15*10+1=151人，此略。名下均是捐谷，有“各捐四斗”、“五斗”、“各一石”、“各捐谷四斗”等短语。落款为“大清光绪二十一年（1895年）七月榖旦，住持超凡。”

（六）当代“维修普照寺碑记”

文胜普照寺，被江油市人民政府以（九二）三十号文件列为第三批市（县级）文物保护单位。该寺庙系明代建筑，迄今历时已近六（当为五）百年。由于年久失修，这一古刹破烂不堪。为了保护好文物，在文胜乡党委、政府领导下，社会各界人士纷纷支持，捐款捐物，维修寺庙，加强保护。今将众善友姓名和捐助的资金勒石于后：

吴建有一千元、蒋忠炳六百元、石智道五百元、向开珍二百五十元……（下略）

三．寻旧时光——文胜普照寺（竹溪文）

文胜乡是离我很近的一个地方，可到现在才知其地有普照寺。我很庆幸，在还没来得及向人问路的时候，就找到了它。

普照寺就文胜乡公路边一个小坡上面。冬日的阳光照耀着这个小小的寺庙，穿过田地，穿过阳光，我静静的站在寺庙前，抬头凝望着它。它穿越时空而来，红墙、木门、竹林——俨如一幅淡淡的山水画。

轻轻推开寺门，安静幽深，跃入眼帘的是一个小小的山门。这个四合院是那样的小，如果不是那檀香飘过，你一定以为自己是进了那个小院，干净、温馨，没有远离凡尘的味道，一切都那样熟悉，就如自己才离开的家。

登石梯往里走，大雄宝殿就出现了面前——这就是我今天要寻找的古建筑。今天，我终于找到了你，围着你的躯体，慢慢地走上三圈，把你的古朴之影收入我的心爱微单里。那高大的木柱撑起整个殿堂，细看均结实、坚固、本色。我只能看到现在的你，遥想当初，你以年轻模样示人，在一年又一年的香火熏陶中，在岁月的洗礼里，你沉淀下来了那古朴的韵味，成就了这经历了500年时光的旧物。

时光匆匆，那五方清代石刻还清晰的记录着当年所发生的一切。圆慧、法林、超凡等辈，没有你们，文胜的“神光普照”也就不存在了，这些柱子、穿斗、抬梁也就消失在历史的长河里。

终于见到了一位婆婆，我问：“庙里的住持呢？”庙里的婆婆告诉我，“和尚化缘去了，化缘好塑菩萨。”婆婆说，地震后，政府出资300W维修了寺庙……这个婆婆是我走了这么多寺庙最和善的一个，她感谢我能去她们的寺庙，她让我感觉到人性之美。

腊梅的幽香沁入到了每一个角落，就连那温暖阳光也侵染了她的暗香。我一个人在这古老的庙里拍着自己喜欢的每一个画面，每一个画面都带给我欢欣。这只是我一个人的世界，我想把这份安宁，淡雅送给你，你可懂？
（李戴于2014年1月29日）

2014-1-29