程派青衣

根据目测，苕子湾字库塔与因明村字库塔大小大致相仿，遗憾的是，现仅存两层。据一位老乡介绍，塔原有五层，文化大革命受到破坏。

关于字库塔，过去有一个不准确的认识，以为这种塔都是出现在经济较为富庶、人口相对集中的地方。现在看来，过去乡间的字库塔，补益风水的功用似乎比“焚烧字纸”这一实际用途更为突出，只要当地人有决心，有财力，哪里都可以建。

补充内容 (2012-11-20 20:32):
补充一下：落了主语，是楼主自己的认识得到了更新……

程派青衣

苕子湾字库塔塔身题记：

闻■■■有培补之文风，乡党亦有栽培之风脉，因我苕子湾先■世，欲建修宝塔，以培风脉，功未成焉。至今文风颓■■■■，有家族弟兄■经商议，凑针合斧，不吝锱铢，同■■■■石建修宝塔一座，以培我家族上下坟茔风脉，世■■■胜■明秀雅，光宗耀祖，扬名显亲，今有好■，人丁兴旺，财源涌进，富贵双全，金玉满堂，培补人■■立碑不朽云尔，是以为序。
业儒李毓三撰书
石工邓朋才

何钟模  何文斗  何登发  何登贵
何元亮  何文通  何登弟  何登禄
何元善  何文善  何登忠
何元富  何文才  何登寿  何其礼
何文举  何登孝  何登有  何其义

光绪八年岁次■月二十日谷旦

程派青衣

感谢坛友suisuijun的推荐！
最近去八一乡找到了又一座字库塔，这是我所见到的第三座江油本地字库塔（加上照片是第四座），也是最漂亮的一座！
字库塔位于八一乡白互村滚水坝，就在滚水坝漫水桥附近、八一到方水的公路左边，在公路上就能看见。
上几张照片——

程派青衣

据老乡介绍，八一乡字库塔原有七层，地震后上面两层及塔顶坍塌，至今未予维修！
这座字库塔第二层正面的雕刻非常漂亮，图案大概是反映旧时学子登科得第后的喜庆场面。
库门对联是：
十分徵火候；
万卷付华荣。（末两字坏损，连认带猜。）
此前在网络上看过很多字库塔图片，也见过局部带铜钱方孔的，但每层四面均做成铜钱方孔，是第一次看见。


老乡以为我是“有关部门”的，要我回去“反映一下”，尽快维修。我不知向谁反映，只能在这里发几张照片，希望引起更多人的关注。

程派青衣

塔身第二层镌刻的记载建塔始末的文字：

邑之北山，紫岭也，由紫岭而下，即东禅之寺也。东禅所对，即南山之山也。两山并峙，溪水中出，潆沍曲折，村落环岸，所谓地之灵也。
余是岁课读而戾（莅？）斯土，寺之惜字会即其东主也。惜字会者，余师敬亭会众所倡而成也，历岁延师以训子弟为培文风也。于此知地灵，实由人杰阶之厉也。且是会也，有惜字之名，即当有惜字之实，此创建字库所由来也。论者谓，敬亭先生夙有是志，惜未遂而逝。
秋初，会众来寺，语及之，而余始知也，以惜字之会作惜字之库，名实固相符也。大舜为善，善与人同，不敢私也。此诸公募捐之意也。簿甫出而囊即倾，成人之美，人亦莫不乐为君子也。
未几，鸠工告竣，嘱余为文，余观乎是库也，势接云霄，上耸奎宿之笔，馨■翰藻，下辟桂籍之宫，固不卜而知同善诸公子孙虎变、甲第蝉联也。行见人文蔚起，余亦与有荣施，是余之愿也。
彰邑文生谢晓楼拜撰
（捐资人名单，略）
前后请客酒水费用酧捐席卓共去钱四拾九千九百四拾文，除尽捐赀并无余存。
石匠杨德贵
后学张昌吉沐手敬书
光绪廿四年岁次戊戌冬月初一日立

程派青衣

字库塔也敏感？

程派青衣

塔身第二层镌刻的记载建塔始末的文字：

邑之北山，紫岭也，由紫岭而下，即东禅之寺也。东禅所对，即南山之山也。两山并峙，溪水中出，潆沍曲折，村落环岸，所谓地之灵也。
余是岁课读而戾（莅？）斯土，寺之惜字会即其东主也。惜字会者，余师敬亭会众所倡而成也，历岁延师以训子弟为培文风也。于此知地灵，实由人杰阶之厉也。且是会也，有惜字之名，即当有惜字之实，此创建字库所由来也。论者谓，敬亭先生夙有是志，惜未遂而逝。
秋初，会众来寺，语及之，而余始知也，以惜字之会作惜字之库，名实固相符也。大舜为善，善与人同，不敢私也。此诸公募捐之意也。簿甫出而囊即倾，成人之美，人亦莫不乐为君子也。
未几，鸠工告竣，嘱余为文，余观乎是库也，势接云霄，上耸奎宿之笔，馨■翰藻，下辟桂籍之宫，固不卜而知同善诸公子孙虎变、甲第蝉联也。行见人文蔚起，余亦与有荣施，是余之愿也。
彰邑文生谢晓楼拜撰
（捐资人名单，略）
前后请客酒水费用酧捐席卓共去钱四拾九千九百四拾文，除尽捐赀并无余存。
石匠杨德贵
后学张昌吉沐手敬书
光绪廿四年岁次戊戌冬月初一日立

程派青衣

不致于噻，这段发不上来——

程派青衣

岩羊 发表于 2014-9-19 14:05
字库塔，解放初期还是很普遍，县城或乡镇一般修置在街道拐角处，出发点是敬字惜字的道德规范措施，还有个作 ...

感谢朋友的补充，非常有益。据我的了解，乡野之处的字库塔，其修建主要体现当地大家族的共同意志，除了本身的实际功用，补益风水的作用也十分明显。