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女儿坟位于江油市铜星乡宝藏村8组。清嘉庆初年（1796年），白莲教起义大军进入江油县境，在此遇一女子，见其年轻貌美，欲将其霸占欺凌，遭到了女子的激烈反抗。女子遂被杀害。乡人怜其坚贞，在路旁将她安葬。数年之后，坟欲垮掉，引得一位脚上有伤的行人的同情，他捡了一些石块重新将坟垒好。说来甚是奇异，他的脚伤顿时也就好了。当地人一传十、十传百，于是前来祈病的人越来越多，每人往坟上垒一石块，天长日久，便成了很大的一座坟墓。四十年之后，江油县令毛辉凤（江西丰城人，嘉庆戊寅科举人，道光十五年署江油县令）根据这个故事，撰写了一篇《女儿坟记》，后来被收录入清光绪《江油县志·艺文志》。
女儿坟记 邑令 毛辉凤 鬼神有灵乎？我不敢知曰鬼神无灵也。鬼神无灵乎？我不敢知曰鬼神无灵也。鬼神有灵，何以视之不见其形也？听之不闻其声也？鬼神无灵，何以视之如见其形也？听之如闻其声也？如见其形，此即不见其形之形也；如闻其声，此即不闻其声之声也。其所以然何也？诚为之也。诚者，天之理也。理至而气行焉。鬼神，天地之气也。天地之气，天地之理宰之也。今夫人履庙朝之地，无不肃乎其敬也；入庭帏之内，无不僾乎其爱也；过墟墓之间，无不忾乎其哀也。其爱之、敬之、哀之者，其心之不容己也。其心之所以不容己，天理为之驱使也。 吾闻诸《春秋》，伯有为厉于郑，郑人惊之，此曰“伯有至”彼曰“伯存至”，伯有未必至而相惊者群且然，则伯有之厉气为之驱使也。珠之在水也，而川为之媚；玉之在璞也，而山为之辉。信石之所产，鸟飞其上则堕，美恶之精在中而无不诚也。即无不著也，忠孝至信也，死生大节也。家国之变，古今不常之遭也。人仅一时，事祇顷刻，而流传可以千古。天地为之动色，风雨为之奔逃，人为之哭泣歌舞，鸟兽草木为之变化。此无他，诚为之也。诚者，古今不息，万物不遗。故曰：“盛哉！鬼神之为德。” 江油东北三十五里之转岩道左，有冢曰女儿坟，大如厦屋。询之土人，云嘉庆初贼入境，至此遇一女子，见其殊色，胁之从不可，骂贼遇害。土人怜之，瘗其尸道旁。数年，冢欲穿。有行路创足者过而伤焉，持块瑾之，其足顿瘳。后以为神异，于是往来祈疾者众，皆报以一块，今遂为巨冢。嗟乎！此果女之神之灵也哉？然女死已四十年，犹能使人卫其冢如是，是其贞烈之至诚为之也。人心莫不有一诚，而鬼神即昭焉。故曰天下之事，无非诚为之也，吾于女儿坟亦云。豫章毛辉凤记。 宝藏寺八角古井
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发表于 2019-3-4 09:55:10
楼主
flowerflying 这里的“新店场”是不是现在的新安镇？小时候，听老年人称新安为“新店子”。 详情 回复
发表于 2019-3-4 15:23