《同治彰明县志》是怎样炼成的？

松风

历经道光、咸丰、同治三朝，五任知县二十八年接力续修

《同治彰明县志》是怎样炼成的？

       今天的江油市本是古代江油、彰明两县合并而来，今天的江油人说起江油的掌故，不小心就会缺失一半。一个很典型的例子是：清代江油只出了一个进士，即光绪年间的张琴。如果特指清代江油县，这样说就没毛病；但这种表述很容易被理解为今天整个江油，那么问题就来了。不算借籍绵州的王麟荧，江油在清代至少出了两个进士：光绪甲午进士江油张琴，咸丰癸丑进士彰明苏文炳。

方志缺失，造成了人们对地方历史的认识偏差。

■郭平（绵阳市方志办）

一、陈谋修成《乾隆彰明志略》

       江油最早的县志由江苏溧阳籍知县彭阯于雍正五年（1727）修成，彰明最早的县志由陕西韩城籍知县陈谋于乾隆二十八年（1763）修成。

陈谋修志，来之不易。清初，彰明县经历明末战乱后，“幸存者仅十八户”，这样的规模，连一个村民小组都不够，如果派个县太爷，县太爷恐怕要寂寞死，而皇上要心疼死，心疼他发出去俸禄收不回皇粮。于是顺治十六年（1659）裁撤彰明县，直至七十年后的雍正七年（1729），才恢复县治。

又过了近三十年，乾隆二十三年（1758），陈谋上任时，面前就是这样一个曾经有过耀眼辉煌，此刻志乘空白的彰明县。这个陈谋不简单，他是乾隆丁卯举人，戊辰进士，出生于太史公司马迁的故乡，深受著史修志的人文传统熏陶。“生龙门之乡，而宰青莲之社”，陈谋对修志的认识是，“述往绍来，备文献，维风化，稽利弊，莫重于志”。他深刻地意识到一种责任感，决心为地方上留存文献，使其不致埋没，如此，才无愧于司马迁、李白这样的前贤。于是，陈谋在“摭拾残书，购求遗事，搜断碣于荒烟蔓草之中”，于乾隆二十八年（1763）修成《彰明志略》，即彰明县第一部志书。

二、牛树梅修志，将成而未刊

       今人说到江油的地方志，容易想到的是《光绪江油县志》，其实江油还有一部更优秀的地方志：《同治彰明县志》。

       如果不是因为种种坎坷，《同治彰明县志》本应早二十几年就成书面世——那样的话，它应该是叫《咸丰彰明县志》。

       事情要从更早的道光年间开始说。道光二十五年（1845）年底，甘肃人牛树梅莅任彰明知县。牛树梅是道咸间朝野闻命的人物，名臣胡林翼称他“当代醇儒”“循良第一”。来彰明之前，牛树梅已经在雅安、隆昌当过知县，小试身手，留下了极佳的口碑。

       雅安、隆昌两地是短期署任，彰明是实授，牛树梅在彰明任官三年，大盗束手就擒，民风焕然一新，“牛青天”的名头蜚声全省。一般做官做到这个份上，就需要挪位子、压担子了。牛树梅想在离开之前，给地方上留下点痕迹——那就修志吧，这本是他一到任就想做的事。

       过去的地方官上任，第一件事往往就是查阅地方志，给执政做参考，这是志书“资政”的第一功用。牛树梅刚到任时，在彰明县署看到了陈谋所修的《乾隆彰明志略》。

此时距陈谋修志，已经相隔八十余年，按古代志书五六十年一修的惯例，彰明的拖延症已经很严重了。

       县署礼房存档资料中还有另一册志稿，已经看不出是哪一任知县所为，显然是准备重修县志，启动之后又因故放弃了。牛树梅组织彰明士绅，在这两种稿本的基础上开始修志，半年下来，粗略成稿五册。这时，任命下来，牛树梅调署资州。修志未竟，但职事难违，牛树梅满怀歉意离任。有德政坊为证，彰明人真心喜欢牛树梅。县志既然没修完，也不好意思麻烦别人，彰明士绅把志稿寄到资州，请牛树梅继续修订。此后因公务繁忙，牛树梅一直没能把这件事做完。好在道光二十九年（1849）冬天，西宁（当时属甘肃省）籍同年杨兴霖也来四川做官，首任地正好是彰明县，牛树梅“成人之美”，慨然将志稿托付给老乡。

三、彰明县志成了牛树梅近三十年的牵挂

       咸丰元年（1851）年春天，牛树梅在茂州任知州，他接到杨兴霖从江油寄来的信，说县志已经修好了，马上开版刻印。牛树梅在彰明遗惠很深，杨兴霖特地请他为县志写序。太好了，几年牵挂的事有了着落。同年五月，牛树梅将写好的序言寄回彰明，就等着收书了。

       然而，用牛树梅的话说，“时事之变迁，盖有不可知者”。这年秋，这一对牛羊（杨）同年双双以亲丧，回籍丁忧。修志再度告吹！

        此后几任彰明知县，任期皆短，甚至有任期仅一个月的，修志更无可能。

        咸丰六年（1856），知县王锡之来任，就任几月后，“政成民和”，他听说志书待刊，于是取陈谋、牛雪樵两种志稿，详加删削。六月，龙安知府李祜应王锡之的邀请撰序，眼看这次就可以刊印了！

        不知道发生了什么变故，志书还是没有刊印。牛树梅后来“读龙安太守李序，知志稿曾经王君某删润欲梓，仍未果，且其时尚属承平”，稿本已经出来，时代也属太平，地方官没有做成这件事，牛树梅深以为憾。

        很快，时局沸腾，山河动荡。咸丰末，石达开残部及蓝朝鼎农民起义军的兵火烧及川西北，彰明惨遭破城。兵燹之后，缮稿无存，所幸原纂草册在有心人的保护下幸免于难。

四、何庆恩修成县志

       同治初，诸乱渐平，百废渐兴，总督衙门命令各地续修地方志。同治四年（1865）十月，广西举人何庆恩来任。何庆恩既有学术上的能力，也有良好的官场人脉，在彰明任期也最长，《彰明县志》最终由他修成面世，然而也不轻松。

       同治六年（1867）中秋，牛树梅应何庆恩之请，再次为《彰明县志》撰写序言，听了何庆恩的介绍，老人家觉得二十年未竟之志即将达成，非常高兴。

同治七年（1868）年十二月，在何庆恩的主持下，《彰明县志》新一轮的删润又告启动，次年陆续成稿待梓。但因为战乱之后，孝友、行谊、忠烈、武功、封荫、列女诸部分有大量新增内容，而各地皆有同性质情况，逐级申报，导致朝廷批复的周期加长。作为地方州县，当然希望把更新内容反映在新版志书里，于是只能等待。

       同治十年（1871）春，何庆恩调任德阳知县，陕西关中人韩树屏署彰明知县。以陕甘大同乡之谊，韩树屏赴任前谒见牛雪樵，请教治理彰明的经验。牛趁便为韩树屏介绍与彰明县志二十余年的渊源，请韩到任后关心过问，力争促成。韩树屏到任后，即延请名儒再行更新，同年十二月完成。

       同治十一年（1872）三月，何庆恩回任彰明。

       同治十二年（1873）十二月，何庆恩请龙安知府王祖源为《彰明县志》撰序。

       同治十三年（1874），历经道光、咸丰、同治三朝，跨度达二十八年，经牛树梅、杨兴霖、王锡之、韩树屏、何庆恩五位彰明知县不懈努力，这部命运多舛的《彰明县志》终于告成。二十八年间有关选举、仕宦、职官类更新资料，一律续载。

        志者，一士一心，阅读历任知县所撰序言，不禁感慨于成事之难，成志之难。

                                                                                                                                                                                 （原载《绵阳晚报》2018年11月17日读古今专版）

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为官一任，造福一方；载明历史，传承民风，好官永载史册。


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松风

卷三十八 武  功
嘉庆五年庚申正月十五日，蓝号教匪冉文俦之弟、伪元帅冉添元，白号分股张子聪、黄号分股徐万寿、青号分股赵麻花等从定远之石板沱偷渡嘉陵江，所过遂宁、西充、蓬溪一带，居民肆行荼毒。权总督魁伦原屯保宁，领兵由顺庆追剿。川北镇总兵朱射斗战死于西充之高院场。（《台山集》记：贼在西充，制军望其焚掠，惊不已，遂退屯潼川城外寻移。绵州兵在涪南。贼在涪北连江列营百六十里。是时，贼分四股：两股入盐亭、蓬溪，窥射洪、三台；两股入梓潼，窥绵州、彰、江。）
参赞大臣德楞泰自广元追蹑贼后，及于江油之马蹄冈生擒伪元帅冉添元、先锋陈得俸。（《台山集》记：贼由剑阁之武连驿下，走梓潼百顷坝等处，适于马蹄冈造饭聚食。德将军追兵忽到，枪炮大震，乡民之团结山寨者亦以枪炮相应。贼欲前遁不能，争于冈之左右奔突，又为溪田所阻。冉添元陷入泥途，遂生擒之。是役也，歼于阵者数千，降者数千，夺回男妇之被虏者又数千。说者谓贼过嘉陵江后，杀贼武功，此为第一。）嗣贼由射洪太和镇之王家嘴踩浅抢渡潼河，分为二股。先是，上命前四川总督勒保以蓝翎侍卫为领队大臣驰驿，命权成都将军勒保至绵州金山驿，闻贼渡潼河，窜走中江，有直趋成都之势，即驰赴中江会参赞德楞泰分路追剿，权总督魁伦原亦拔营尾其后。勒、德两路夹攻，仍将贼匪逼过潼河，窜嘉陵江、潼河两岸肃清。四月，权总督魁以潼河失守被逮。余贼俱经经略额、参赞德、总督勒剿抚兼施，全蜀底定。绵人生祀三公于城西之寿佛祠，故有功德于绵。属而彰与绵邻，亦赖保全。（节《绵州志》）

牛树梅，籍贯详“职官”。道光二十七年宰彰明。九月初旬，何远富据中坝，聚众肆掠。微公见远谋精，越境击溃。遗害不知胡底，如咸丰十一年冬，蓝逆余党仅数十人由西山径过，未经扑灭，后竟流毒陕西，其明征也。
附：邑选拔吴士枟《书牛公异政》
庚戍十月既望，余以父忧归自保康。先是，儿辈僦屋于新场市后，余抵寓之。三日，往谒邻舍，过罗汉寺侧，见菽麦之茂，羡形于口，曰：“油油然麦！”两舆者争告曰：“此三年前战场也！血未干，其犹膏此麦乎？”余诧曰：“咄，有是哉，何谓也？”曰：“阿爷久不归，且新移是邦，固未闻何远富之事耶？远富领数百人，与蓝顶插翎官虎爷哄于此，旗枪耀目，炮声震野。敌抗不退，虎爷手挥长柄大刀，超而前，横劈其魁数人。又不退，连劈数人，溃而奔。追二十里外，返而截其头，囊之挂马上去，血淋漓满地。余等从埠上观，皆亲见之。嘻，哗矣哉，可乐亦可怖也！然非阿爷，牛青天之力不至此。”余归访诸人，咸感叹而称曰：“是也。”何远富者，平武无赖子，横行山中，而寄名江邑衙快，自平江数邑之豪，推盟主。势日张，购之百金，不获。有旧同隶卒，故亦大猾也，诱而执之以献。钳楚备至，久系于狴，将瘐毙之。亡何，重赂守者逸。哨于众曰：“与我诛贼奴者，袒右。”又曰：“富人拥厚赀，稔恶专习，为残忍刻薄，以肆志于贫人，无敢与校者。兹举也，必有以矫之，且吾与公等亦得分其毫末，以相与姑娱乐也，而后返于江而行吾事。”皆曰善，歃而饮，遂由平武略安邑北。山中所过，献牛酒金帛，不至者，使人执而倍取之，官弁不能制。阅月余，众至三百人，乃近江邑，大入于中坝，执富贾，搒灼之，使各纳钱镪有额，罗绮珍羞，布粟之物惟所恣，市人帖耳不敢违。其有取于蔬果饴浆之细，则数倍其值，以示豪，或解槖中钱撒地，贫儿争拾之，常尾之以行。先是，数年市故设有团练二所，兵械旗帜鲜明，悉召掌守者，胁取之，而择神庙之宏敞壮丽者江西会馆，据焉，期整暇而后动，庖人、缝人哄然奔走于其中，若大僚之莅于宾馆也。乡人大警，扶老携幼入城，牲畜器皿填委于道，有争渡溺死者。时牛公驻守太平场，而日夜往来于城，以资镇抚，袐与绅耆之有识者相筹画，焦劳困惫，思所以处之，而犹有待也。远富使人慰公曰：“两市虽一桥之隔，人声相闻，然太平固彰地，青天所治，小人尺寸不敢逾。且凡吾所以来，非敢逞志于四方也，中坝商贾辐辏，欲以裕糗粮，养士气，卜日而北驻江城郭外。通一介之使，使彼贤侯，自度缚仇者献马前，即解去矣，固不久溷此以撼邻疆也。青天无恐，请返于城，以安众志，而小人之心亦安矣。”牛公礼遣而去，旋从其所亲旧召其母及妻来，晓以利害。母妻往，号泣止之，不能。是时，中坝西北途梗，两宰有谋不能达，而弹压之责又远在龙安，都阃亦不能擅动以应急。公乃飞书间道，走绵州营请兵，复丐于刺史，使为都阃虎（嵩林）公劝驾，曰：“倘事后有越爼之訾，惟吾罪也。”越二日黎明，虎公负双简，蹑滕屩，骑而来，以兵二百人从。牛公督健役百，会于中坝市外。远富大促，而深恶牛公之卖己也。誓其众，以死殉，又惧不能支冲，委巷而出。牛公以巨炮俟于巷，火喷而炮倒，几为贼所创。兵既合，追击于野，自辰至午，而后克歼者，剥其缠，获金千余，以劳还役士卒，皆有喜。舆者之言不诬也。所痛惜者，远富狡捷过其众，方溃时，穷追忽不见，遁悬岩石洞中。三日，逻卒尽疲，夜缒而下，冒佣者荷筐以脱，今三年矣。有人言尚匿近陕山中为盗，果涂脑一方，苞蘖殄绝，然后为大快事也。相与咨嗟叹息而罢。又云，当远富之在境，毒矢在弦矣，而能纡其气以成吾谋，用之神，乃其力之厚，非只以异也。然吾观返虎遏蝗事，疑于诞，而后之读史者，罔不震之，则感动之事，良难耳。如我公者，何以得此于彼凶哉？余归甫入境，见都人士处处为公生祠，又为石阙，岿然衢路，纪公德力甚蕃，故于节目之详，有未暇兹。予既得闻此，敢不具书？虎公司绵阃，畛域既分，虽闭户可也。乃义以为勇若此，其又乌可忘哉！
卷四十二 仕 宦
张安行  (宋）崇宁进士。历官朝议大夫，赐绯鱼袋。入祀乡贤。
文日新  （宋）乾道进士。历官廉访使。入祀乡贤。
吴士枟  （清)道光乙酉科拔贡生，丙戍科朝考一等第四名，选授永宁县教谕。俸满保举知县，选授湖北保康县知县。丁忧服阕，选授贵州清平县知县。历署湖北郧阳府清军通判、贵州龙里县知县。
苏文炳   （清）咸丰壬子举人，癸丑进士。钦加同知衔。特授甘肃古浪县知县。历署崇信、隆德、大通等县。现署静宁州知州。

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松风

卷六 山 川
紫云山李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“家本紫云山，道风未沦落。”王琢崖注：紫云山在绵州彰明县西南四十里，峰峦环秀，古木樛翠，常有紫云结其上，故名。
兽目山在县西廿里，有百汇龙潭，上下凡三潭，其水长流。产茶甚佳，谓之“兽目茶”，即今青岩山。
灵台山在县北二十里。《隋志》：昌隆县有灵台山。《寰宇记》：在县北，一名天柱山。高四百丈，汉张道陵之所。又《郡国志》：灵台山天柱岩下有一桃树，高五丈，外皮似桃，内心似松。道陵与王长、赵升试法于此。四百余年桃不朽，有碑，今隶江油。
太华山在县东北三十里。与江油县接界。《群仙录》载：黄奉先移家入此山，广栽牡丹，开时望如锦帐。
附子山在县西北四十里，即今王洞山，接绵安界，产附子种。
罗汉洞在县西，与转岩山接。泉流洞口如珠帘，故旧名“珠帘洞”，黄奉先避秦乱移家于此。
天苍洞在县北五十里，洞有三极险，架石为桥以渡。载《通志》。
龙门洞在香水寺后，山腰巨洞如城门，高二十余丈，阔五丈余。春冬人往来洞边，夏秋潦水经过，峻急不可涉。人行山背，流至石泉。过罗家嘴，会盘江。
莲峰洞在县西，莲华峰下，幽深不可测。见《绵志》。
蓝家洞在县东十五里，绝壁下，众壑山水俱从此入，隔里许，复出，灌溉田亩百余。
蝙蝠洞在县东五里，窥之俨有楼、床、釜、甑等类。晚则蝙蝠出入千万，幽深莫测。
黄云洞在县东五里，有妖蟒踞洞吸人，为明吴指挥所射杀，洞建连云庙，镇之。
涪江在县南一里，自江油县流入。《元和志》：涪水经县南，去县一里。《寰宇记》：涪水自江油界南入，去县一里，分为二派，一过城东，一过城西。……

卷十八  寺  观
三代以前，庶民不得妄祀天地山川之神祇。自汉明帝梦金人，僧来白马，经过赤牛，此寺观所由。始而男妇拜祷几遍神祇之，论者谓“仁政先施穷民”。道流僧尼之是栖，犹鳏寡孤独之有养也。抑吾闻人有不畏王法，鲜有不畏鬼神者，以禳灾求福之私心，为悔过迁善之萌蘖，于政刑讵无小补，此象教所由不废与。志寺观。
妙光寺  在县城内，武庙后。
桥院寺  在县北五里。创于后唐时清泰元年甲午。后蜀明德元年，僧德辉重建。宋乾道五年，僧嘉诚复建。见孙观国《重建桥院寺碑记》，详“艺文”。国朝康熙七年复建。
兴福寺  即今香水寺，地名云凤山。见《通志》：寺在香水场后，距县四十五里。宋时僧人圆恩建，废于元之兵燹。明正统、景泰、天顺、成化、宏治中，寺僧圆恩、果惺重建殿宇六进、楼阁数重、廊庑七十五间，沿山建卧云、中隐、实际、龙洞（《旧志》作龙门）、印空、复明、息心七关。寺内有龙岗双塔、凤巘疏钟、古枫成象、枯树回荣、紫岭春霖、香溪晓涨、禅关云气、经阁祥光八景。见明邑令黄㻞、指挥使宋颖、主簿刘旺、教谕张元启、训导唐奇诗序并鼎建碑记，俱详“艺文”。
木观音寺  在县南。
法华寺  在县西三十里。明宏治十三年建，此名“上法华”。
宝轮寺  在县东十里。以山形如轮，因名。
观音寺  在县东二十五里。明宏治三年建。
庆兴寺  在县东二十里。康熙三十二年白玉柱建。
大乘寺  在县北十五里。明万历间建。国朝乾隆四十一年重修。寺后半里许有泉，即范柏年所称廉泉，俗名“廉泉井”。
月爱寺  在县西十五里。《通志》载：有七星井，唐时凿，覆以七孔石，月光下照，如众星抱月。世传李白游此赏月，故名。
龙门寺   在县西十五里。寺外有放生池。僧普鉴凿池，中建水月亭，规模幽雅。邑令陈谋有记，详“艺文”。
竹林寺  在县西十二里。国朝康熙二十九年，僧定光重建。
永兴寺  在县西三十里。明时建。国朝乾隆三年，僧如玉重建。
蒋池寺  在县西四十里。
太平寺  在县西六十里。明万历十三年建。国朝康熙十七年重建。
柏林寺  在县西十五里。康熙三年建。
报国寺  在县西五里。明景泰元年建。
龙泉寺  在县西五里。明宏治二年建。国朝乾隆十二年，僧普惠建。
普照寺  在县西十里。元至正间建。明天顺元年重修。国朝顺治元年，僧照恺补修。
宝光寺  在县西四十里。
灵云寺  在县西六十里。
东山寺  在县西六十里。明时建。国朝康熙六年，僧明德建。
莲峰寺  在县西七十里。
高峰寺  在县南十五里。康熙四十六年，僧海月重建。邑令陈谋有记，详“艺文”。
西林寺  在县西四十里。
鲁班寺  在县南三十里。明洪武十三年建。
报恩寺  在县西二十里。有明正德元年营点一架、成化十六年铁钟一口。
圣水寺  在县西四十里。
回龙寺  在县东十五里。
龙潭寺  在县南二十五里。
宝胜寺  在县西一百三十里。创时失考。国朝雍正二年重修，有铁佛一尊，相传自土中掘出。
筒车寺  在县西一百六十里。雍正九年建，乾隆四十二年重建。
马鞍寺  即古凤翼寺。在县西一百三十里。明时建。国朝康熙七年重建。
三泉寺
东禅寺
宝峰寺
兴发寺  在县东二十五里马观山麓。
临济寺  在县二十里。
钟灵寺  在县南一百四十里。嘉庆十九年建。
福集寺  在县北十里。
泗洲寺  在县西十八里，俗称“姜家楼”。
感应寺  在县西十五里。
水观音寺  在县西二十五里，地名边家沟。
三教寺  在县东二十里。
莲花寺  在县东六里。
儒林寺  在县城东关外。道光十九年建，同治七年复建。附：邑广文谢恩鸿记。儒林寺，离城里许东关外之古刹也，自明季献贼毁后，瓦砾无存，幸其名犹未铭也。国朝嘉庆初，土人钱镈其故址，掘有神碑一通，不忍毁伤，仍祀之。道光中，邑侯达公衡莅任斯土，太夫人好善，见庙褊甚，遂庇材鸠工，创修正殿。嗣都人士步其后尘，复建左廊暨倒座观音殿，虽花宫式廓，未若天竺、慈恩、兰若之幽深壮丽，而新庙奕奕，宝珞庄严，亦盛举也。蓝逆蹂躏，院落阶墀仍复颓垣，碎瓦蔓草荒烟，目睹萧条，何异黍离之感？同治六年春，余邀请同寅并集绅粮筹议，遂各出事囊金重为修葺，所有正殿山门及左廊等处，均得逐一辉煌，惟前所建观音殿三面墙围匪特尽同，将暝神亦如少林面壁之菩提，限于地势而置殊难。适有连界赵姓自愿捐地一段以襄厥成，于是阔户牗治围囿，丹楹粉壁，种竹栽花，不惟神得，免其障翳即匡山紫岭，石鼓红岩之伟丽清奇，亦胥得轩露环列于莲座之前，而助其清雅殿宇前后，遂又焕然一新。噫，寺为三宝之地，八所尊崇护持，无敢侵凌者也，二百余年间犹且有废有兴，禋祀莫克，常保而人生也。上势位，富厚讵能，令世世子孙长享勿替乎？虽然动天惟德，修德亦同修庙，庙日修则扩充增美，自无板荡之嗟，德日修则积厚，流光奚至式微之叹，皇天无亲惟德是辅又可，因修庙而司修德之受福无疆也。敬述颠末，泐诸贞珉，并将各善士功德刊列于左，以为世之好善乐施者劝。
弥陀寺  在县东二十里。
禅林寺  在县东三十五里。明天顺二年建。寺前有赵公墓，名无考，据碑志铭云，即本寺施主。
玉皇观  在县东三十里。
灵集观  在县东二十里。明宏治五年吕静然建。嘉靖三十五年重建。
喻家观  在县东二十里。明宏治建。国朝乾隆二十四年，僧寂澄重修。
元妙观  在县西二十五里。嘉庆七年建。
苏溪庵  在县西三十里。传宋状元易简所施。国朝乾隆三年，僧翠然重建。
东岳庙  在县东十五里。大殿明隆庆五年建中殿前殿。
娘娘庙  在县北七里。庙左一里许有石柱四，土人传为旧庙遗址。
陇西院  在县西天宝山尾，以唐天宝时李白为陇西布衣，因名。邑令陈谋有碑记，详“艺文”。
太白祠   在县西十五里青莲乡。邑令廖方皋有碑记，详“艺文”。

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尘封的历史，先辈们为修一本县志是多么的坚辛啊！


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楼主带我装逼带我飞

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等会睡到床上慢慢看，真的


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