本帖最后由 4KKm 于 2011-6-11 16:53 编辑
鱼儿不知离别哭
曾经认识的一个疯女人，她头不梳脸不冼衣不整，只有手中的一个花布包是干净的。调皮的孩子都想知道她的包袱里放着什么，于是远远的用小石头丢她。闹得太过份时，她只会眼神苍凉的回头看看，额前灰白的发凌乱的飘。
长大后才知道她的疯，是因为爱情。60年代初，新婚丈夫被送进西北劳改农场，她打听到西北气候寒冷，连夜素手抽针，赶做冬衣，千里迢迢赶到农场时，才知道丈夫已经病死。
孟姜女得知丈夫死讯时，哭倒了长城，她却连哭都不会了。回来后，街上多了一个拎包袱的疯女人。偶尔，她会停下游荡的脚步，问问街上的某一个人：他那里冷吗？不知情的，骂她一声疯子，然后走开；了解她的，替她解下包袱，拉她坐下歇息，哄她：不冷了，那里已是春暖花开了。
有一次，在山西，一个极冷的冬日，坐在农村的茶馆里听一个老年盲人唱三弦。民间艺人，貌丑，唱了一生的三弦，所唱的曲子多得自己也记不清。到了老年，倔强的只肯唱一支曲子，曲名是一个人名。听曲的多是老年人，吃茶吸烟，听到动情时，有老者会抺一把沧桑的泪。
曲散，养子搀扶着老艺人，踩着薄雪蹒跚而去。茶客中，有人说：放不下了，到死也放不下了。
他口中唱的那个苦命的女人，就是他年轻时爱着的女人。女的家嫌贫爱富，更何况他是个唱曲的。家里给女的说了一门亲，男的大得可以当爹的年纪了，家里有良田万顷。出嫁前夜女的跳了黄河，之后他也跳了黄河，冰凌割破他原来清秀的脸，却被人救起。他又在一夜间哭瞎了眼睛，他摸索着，深夜独自一人坐在黄河滩头唱三弦。
曾以为惊涛骇浪的爱情，只属于年轻时，青春薄去，爱情只能微见涟漪了。其实不是。再卑微的生命，爱情都是一样不平凡的，只是犹如鱼儿在水，你认为它不流泪，而它怎么能不流泪呢？
——2009年鬼节之夜，摘自《青年文摘》2009年第18期第23页
一本杂志，看好几天都看不完。只有睡觉的功夫，没有看书的功夫。今晚看到这一页，忍不住把它敲到了电脑上，这已是半夜三更。其实这仍然只是老掉牙的、凄美的爱情故事，可是它仍然被登到了这本书上，依然让人感动，让人伤感，让人感慨。
从有人类的那一天就开始就有了爱情，人类灭绝了，或许爱情都会还在，因为爱情也不光是存在于人类。很困惑，不知道故事中的爱情，与今日的爱情还有没有可比性。如果有可比性，面对今天这样社会背景下的爱情，我想你的心情和我一样，什么也不想说。
想起另一个故事，湖南某地，一位年过八旬的农村老太太，六七十年如一日，每天起床的第一件事，就是去村头向远处眺望，夕阳西下时，她再目送太阳过山。老人在村头翘首期盼，是在等待他的丈夫归来。老太太十七岁结婚，新婚之夜的第二天，他的丈夫就随部队当兵打仗去了，开始还和家里联系，后来就没有音信。其实，那十有八九是牺牲了。七十来年了，没有再嫁过，到现在老太太仍然在执着的等待丈夫回来。
当我在凤凰卫视看到这则报导，看到老太太皱皱巴巴的脸庞、雪一样白的头发和坚定的目光时，我和某人都没有忍住眼泪。不想拿也不愿拿她的爱情与今天的爱情想比，我宁肯认为它们没有可比性。
或许，无论此故事还是彼故事，对我们来说都只能是个故事。按今天的价值观来说，一切都毫无意义，因为它没有存在的价值。为一个只做了一夜夫妻的人，守望七十年，我还是没有办法去想像，这是一种什么样的感情。也或许，老人守望的不再是那个鲜活的、有生命的人，而只是那份情，那份至高无上的爱情，如同一种不灭信念。
我无意要批判什么，因为我没资格。想起物质高度发达的今天，爱情仍然一如既往的存在，仍然一如既往的可以让人刻骨铭心。只是它存的形式和体现的方式，更具体，更实用罢了。
我不期待此故事或彼故事中的爱情，因为无法期待。孤独的时候，有一个人可以想念，想念的时候，那人也在惦记我，这样足矣。
一份情，不知道可以守望多久，一辈子太长。
更重要的后半句
人们常用相濡以沫来形容一对伴侣共度困难时光，以示爱情坚贞，却忽略了也许更重要的后半句。
这句话出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”。他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在一个小水洼里，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但是在死亡边缘这样相互扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
或许，这正是庄子的真实经历。战国时，庄子经常吃了上顿没下顿，妻子叫他出去借点粮食。庄子去找监河侯借粮，监河侯也痛快，答应借给他，但说秋后再借。这不叫他等死吗？妻子又让他再去别处借，庄子就说，与其像那两条鱼一样相濡以沫过日子，还不如各自寻找别的出路，结果一纸休书，妻子改嫁他人，过上了幸福的生活。
“相濡以沫”或许令人感动，而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。
摘自《青年文摘》2009年第19期第73页
很久以前曾读过几遍《庄子》这本书，或许是因为自已才疏学浅，从它的三大篇（内篇、外篇和杂篇）里并没有悟出多少所谓的“道”，对他老人家怀疑一切的思想和无原则的处事态度到是有所领悟。除了这些，还知道了庖丁如何解牛，以及“相濡以沫，不如相忘于江湖”的语句。
今日看了这篇文章，才知道庄老还有过这样的遭遇，也就对他的“怀疑一切”及“无原则”有了些理解。放弃相濡以沫的原则，可能会遭人指责，但是坚守这样的原则又有什么意义？一起饿死，成为流芳百世的经典爱情故事？如果是这样，今天就没有《庄子》这部书了。无意宣扬什么，也无意批判什么，无论相濡以沫，还是相忘于江湖，都需要勇气。
无论是几千年前的战国，还是科技高度发达的的今天，“原则”总是在不断的变化，当不知道什么是正确的原则时，或许无原则就是最正确的原则。也许这就是庄老所宣扬的“道”。
往往，当我们觉得是最无奈的选择时，可能那个选择是最正确的。反过来，作出最正确的选择，同样也可能最无奈。最让人痛心的，无非是在最无奈的情况下作出了错误的选择。
无论庄嫂最终是否真的幸福，但她是幸运的，至少她找到了江湖。
现实很残酷，放弃了相濡以沫，很多人却一生也没有找到江湖；还有一些人，则死在了去往江湖的路上。
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发表于 2011-6-11 16:35:44
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