大康——世界的李白从这里出发

温萌 · 发表于 2021-3-6 11:06:28

大康——世界的李白从这里出发

——李白在大康留下的诗情

温萌·编写·

公元718年，李白18岁，隐居在戴天山中大匡山读书。继续对儒家经典、古代文史、诸子百家的涉猎学习；往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州等地，增长不少见识，且还喜修剑术，喜任侠，访道寻仙。公元720年，李白20岁，出游成都、峨眉山等，干谒拜访权重苏颋等，未得重用，然颋赞其才，励之以学，公元720年冬日归“旧山”（匡山）。公元721年春，李白21岁，春归昌明（当时是昌明县，现在归入江油）青莲家，后来三年继续到匡山读书等活动。公元724年，李白24岁，离开匡山离开故乡踏上辞亲远游的路途，再游成都、峨眉山等，然后舟行向东到渝州（今重庆市），然后就出川了。

太华观

太华山和大匡山为同一山脉，大匡山在南，太华山在北，两山紧紧相连。太华山和大匡山都在江油市大康镇境内，其中太华山山高高耸入云，绵延辽阔，树深林密，山上有道教场所太华观。《广舆记》记载：（太华山）上有三峰，状如华岳，相传为真人修炼处。据《龙安府志·人物志》记载，唐初，毛真人，在太华山修炼，道成仙去。今太华观乃其修炼遗址。《江油县志》载：“太华山，治西北四十里，上有太华观”。唐朝诗人李白，游太华山做有诗《太华观》

太华观

唐 ·李白

石磴层层上太华，白云深处有人家。

道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。

怪石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。

曾闻玉井今何在，会见蓬莱十丈花。

李白在匡山读书时，在大匡山大明寺沿着逶迤步道向东北出发，走十余里崎岖的山道，登山就到了太华观。好仙游的李白不仅和隐居在太华山的雍尊师有交往，也和太华观中修炼的道士常来常往。

《太华观》就是李白青少年时期拜访太华观道士时的见闻，展现出古朴清幽的山中景色，描写了深山月下笛声悠扬云雾缥缈，仿佛仙子乘云往来的神仙境界。暗示尊师外出云游，访仙未遇。“玉井”就在山上观旁的山泉井，井水甘美清冽，水质上乘，是烹茶炊饮的泉源。传说玉井具有照见前世和来世的穿越功能，能够显现蓬莱仙山上开得无比瑰丽的十丈高的琼花等奇异功能。

访戴天山道士不遇

唐·李白

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

据专家考证，戴天山，又名大匡山、大康山，在江油市大康镇境内，因山势高耸，直插云天而得名。《访戴天山道士不遇》是唐代大诗人李白青少年时期在戴天山中的大明寺读书时间，一次去访山中的道士不遇的所见所闻，描绘了一幅色彩鲜明的访道士不遇的图画，是一首五言律诗。全篇美在写景，真实自然形象的再现了道士生活在世外桃源的优美生活环境。诗歌风格清丽，充满年轻人的朝气和孜孜寻求的探索精神。

一二句展现了眼前的桃源景色。泉水淙淙流淌，犬吠隐隐约约，桃花开得正艳，花瓣缀满露珠，浓艳催人眼目。三、四句进一步沿溪进林。诗人穿行在林间小道，林深路漫，路上常常见到出没的斑鹿，到了人困饥乏的正午，却没有听到寺院报晌的钟声；正午无钟声，僻静鹿出没，唯有小溪流淌淙淙的声音，越发显得周围安静，环境清幽。

一二句在路上，三四句在林中。五六句在道观前面，这两句是写在道观前的景色。眼前只见的是融入青翠山色颜色深浅不一的绿竹，还有挂在碧峰飞流而下的白色瀑布，道观中却没有道士。这两句可以看出道观是一片净土，淡泊而高洁，还可以体会到诗人因造访不遇怅然若失的情绪。最后七八句从侧面写访戴天山道士不遇，又用倚靠山松再三，多次，时间很长，表达诗人不遇道士的惆怅和遗憾。感情流转，久久不绝。

全诗语言简洁，平易自然，纯用白描，但是却写得景美情深。《唐律·消夏律录》：从小溪有人家起，渐渐走到林深绝壑之间，而道士不知在何处也。仙乎！仙乎！

冬日归旧山

公元720年冬（唐玄宗开元八年），李白出游成都、峨眉等地，拜访苏颋等权势人物，未得重用，重新回到匡山继续读书，于是写了《冬日归旧山》这首诗。旧山这里指大明寺所在的大匡山。

冬日归旧山

唐·李白

未洗染尘缨，归来芳草平。

一条藤径绿，万点雪峰晴。

地冷叶先尽，谷塞云不行。

嫩篁侵舍密，古树倒江横。

白犬离村吠，苍苔壁上生。

穿厨孤稚过，临屋旧猿鸣。

木落禽巢在，篱疏兽路成。

拂床仓鼠走，倒箍素鱼惊。

洗砚修良策，敲松拟素贞。

此时重一去，去何到三清。

这首诗先写冬日急切归山的心情，再写归山所见的景色，最后写了自己将来的打算。

急切归来，也未来得及抖抖旅途奔波沾在身上的灰尘。到了匡山，天寒地冻，落叶纷纷，然而匡山后的万点雪峰在阳光下熠熠生辉，耐寒的青藤和青青的芳草充满山间小路，仍然充满生机。走进我的匡山旧居，很荒凉破败，竹林侵屋舍，树木倒卧横陈，家犬远走，苔藓长到台阶上，野鸡把厨房当做它的家，猿猴就住在房子旁，家禽筑巢在树上，野兽任意穿行庭院的篱笆，大老鼠就住在床上，竹筐已经被蛀虫毁了，看到这些景象，虽然我也惋惜，但是我要重新振作，做一个能力出众和德操高尚的人，力争早日到达大唐的朝堂上，为君分忧，为国出力，为苍生谋福祉，为天下长治久安竭尽所能。最后两句收拾有力，是很好的挫折教育，表现年轻诗人李白挫折后准备下一次整装待发前的坚定誓言：此时重一去，去何到三清。

别匡山

大匡山哺育了李白。这里的自然风光、仙道佛教儒术文化、书院教育、习剑练武的风气等深深影响了青年的李白，厚重的文化氛围为天才的诗仙给予了深深的浸润和哺育。近代的匡山书院古树掩映绿荫围绕，有10个天井，108个房间，可惜后来毁了。《别匡山》是首七言律诗。此诗用美景和闲适的生活来衬托雄心壮志。面对匡山的美景和闲适的生活，诗人选择了不留恋，已将书剑交付给明日，决心把自己的才能和本领奉献给政治开明社会蒸蒸向上的大唐时代，表达了诗人奋斗的豪情和志存高远的追求，以及卫国建功立业的远大抱负。

别匡山

·李白·

晓峰如画碧参差，藤影风摇拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

我远望匡山，只见青山如画，青翠的颜色深浅不一，参天的树木有高有低，藤和它的影随风飘荡，低垂在大明寺的栏杆上。山间的小路上，行人和伴随他们的家犬在穿行，晚归的农夫带着些柴禾回家。读书累了的时间，听听树上的猿在喧叫，看看天上云卷云舒，我倚着大树又看见大明寺的僧人在失鹤池边洗涮吃过饭的钵盂。唉！不是我不留恋这些美丽的景色和闲适的生活，只是我决心将我的才智和能力奉献给这个政治清明社会美好的时代，来施展我的抱负了。我就要离开你了，我眷恋的匡山！

此诗作于开元十二年（公元724年）。24岁的李白将离开读书修习、访道寻仙六载的匡山。诗歌属于为了实现理想而决心离开家乡的抒情言志的经典作品。政治的清明和大唐时代社会的巨大发展激励李白放下修道寻仙，决心投入到社会大发展的大舞台中去。此诗在李白诗歌百种风格中不属于“狂风吹我心，西挂咸阳树”那种大气磅礴的壮美诗，而是属于“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新类诗歌。

李白在大康的四首诗歌，有的是表现求道寻仙，有的表现的是求仕途。前两首表达的是求学兼“求仙”，第三首是求仕途遇挫折，愈挫愈坚强——“顽强的小强”，第四首是求实现人生理想的“无心清景，书剑报国”的“雄起”之作。总之，大康就是青少年李白的人生跳板，他在此蓄势发力，用力一跳跳出了四川，走向了全国，去实现他为国家、为社稷、为君王的政治目的。在以后他南来北往，纷纷扰扰，进了又出，起起落落，跌跌宕宕的过程中，终于让他成为世界的李白——世界伟大的浪漫主义诗人。大康——世界的李白从这里出发！

完稿时间：2018年冬季